[room] ;5=8=

[Alexandr Lugumanov]

Aleksey Avdeev пишет:
> Mikhail A. Pokidko пишет:
>> 2009/4/6 Aleksey Avdeev <solo на solin.spb.ru>:
>>>> AL> Почему за спиной? Пастырь за овец не прячется.
>>>> Не прячется, но гонит их в нужном пастуху направлении.
>>>> Возможно, с помощью кнута.
>>>  И в конечном итоге -- всё таки на бойню...
>>
>> Вы (не лично Вы, Алексей, а вообще вы) всё воспринимаете в буквальном 
>> смысле?
>> Гигантский говорящий змей и всё такое?
>> А услышав, что кто собаку съел, представляете себе не специалиста, а
>> только что вкусно отобедавшего корейца?)))
>
>   Нет, разумеется. :-)
>
>   Я прекрасно понимаю, что это аналогия. Более того, это аналогия 
> специально подбиралась, чтобы объяснять непонятное и эфимерное через 
> привычные понятия... И как любая хорошая аналогия подобного рода она 
> способна сказать об объекте многое. Часто даже большее, чем собирались 
> сказать (т. е. способна говорить о тех свойствах объекта, о которых 
> умалчивают)...
>
>   И в этом плане такие вещи как Потоп, Содом и Гомора, и пр. в модель 
> весьма хорошо укладываются: что делают со стадом болеющим заразной 
> болезнью? Уничтожают, дабы другие стада не заразились... Ничего не 
> напоминает?
>
>   Причём, модель даже проверить можно: аналогия с рабами тоже делалась 
> людьми для которых рабство (и всё оттенки понятия которое в нём 
> присутствуют) было привычным и обыденным явлением. Здесь тоже, если 
> смотреть весь спектр, в аналогию заложенный -- картина не совсем 
> привычная благостная вырисовывается...
>
>   В общем, неисключено что обе аналогии имеют ограничение на 
> применимость и их обе требуется пропускать через фильтр. Но что именно 
> в этом фильтре обусловлено реальными свойствами объекта, а что 
> банальным самоуспокоением -- я сказать не берусь.
>
Да, пастырь получает от стада пользу: шерсть, мясо. А Бог получает 
самого человека, который станет насельником рая взамен отпадших ангелов. 
Так что аналогия продолжается.