[room] так всё-таки.

[Artem]

Andrey Konovalov aka Krapa wrote:

>В сообщении от Пт 20 Январь 2006 15:36 Artem написал(a):
>
>  
>
>>>>Есть системы описания мира, в которых есть место Богу, но нет
>>>>места религии с присущим ей стремлением поклонения и
>>>>персонификации божественного.
>>>>        
>>>>
>>>(подумав) А они работают, в итоге?
>>>      
>>>
>>Насколько помню, в Буддизме отсутствует персонификация божественного. В
>>нем понятие Бога - есть понятие Абсолютного Принципа.
>>    
>>
>
>Это в какой же его школе Вы нашли понятие Бога?
>
>  
>
>  
>
АДИ-БУДДА (санскр.), в буддизме ваджраяны Первобудда, олицетворяющий 
вневременное единство всех будд и бодхисаттв , мифологический образ Тела 
Закона (дхарма-кайя), из которого производятся все будды созерцания 
(Тело наслаждения), земные будды (Тело воплощения) и все мироздание. Но 
Ади-Будда не является Богом-творцом, поскольку творение множества 
понимается в буддизме как иллюзия ( майя ) индивидуального сознания, 
подлинная же реальность - как единая и нерасчленимая. Представления об 
Ади-Будде - продолжение махаянского учения о трех телах Будды ( трикайя 
) [1], еще один способ выражения невыразимого единства абсолюта. Его 
называют четвертым, объединяющим Телом Будды или Самосущностным Телом 
(свабхавика- кайя). Как термин впервые упоминается в тантрических 
текстах 7 века, развитие доктрины относится к 10-11 векам в учении 
Калачакры (Колесо времени), получившем распространение в гималайских 
странах, Тибете, Монголии и России. В Китае, Корее и Японии образ 
Ади-Будды развивался и преломлялся иначе, например, в виде вселенского 
будды Вайрочаны в школе сингон.

Еще пример ( Дайсэцу Тайтаро Судзуки. "Основы дзэн-буддизма", ч.5), цитирую:
"...но восточному уму все-таки более свойственно не выводить на сцену 
традиционного Бога: больше всякого Бога нам нравится абсолютный разум, 
то есть, высшее «я». Высшее «я», согласно дзэну, является хранилищем 
творческих возможностей, где скрываются все чудеса и тайны, естественное 
и сверхъестественное, обыкновенное и необыкновенное, всемогущий Бог и 
добрый Бог, волки и ягнята, колючки и розы. Все, что извлекается из 
этого хранилища безграничного творчества, отличается вечной свежестью. "


-----------------------------------------------------
[1] Три тела* *Будды, Трика́я (санскр, «три тела») — триединая сущность, 
или три способа бытия Будды. Согласно учению махаяны, Будда проявляет 
себя в трех аспектах:/*
*/

1. Дхармакая (санскр. , «сущностное тело») или Ваджракая (санскр. 
«алмазное тело») — высшее, абсолютное проявление духовной сущности, 
сущность мироздания, постижимая только посредством высшего просветления.
2. Самбхогакая (санскр., «тело блаженства» или «божественное тело») — 
образ Будды, постижимый в глубокой медитации. В этой мистической форме 
Будда проявляет себя, чтобы дать глубокие поучения бодхисаттвам и йогинам.
3. Нирманакая (санскр. «феноменальное тело»). Будда, проявляющий себя в 
обыденном мире. В частности, /нирманакаей/ считается исторический Будда 
(принц Сиддхартха Гаутама).


P.S. Трикая = Троица ???

-- 
Rgds, Artem.